Guillermo Mas Arellano: «La muerte de Dios empieza con Henry Ford»

Guillermo Mas Arellano: «La muerte de Dios empieza con Henry Ford»

Guillermo Mas Arellano acaba de presentar su obra más reciente, titulada «La muerte de Dios empieza con Henry Ford», en un evento que promete ser un verdadero festín de ideas. En esta reflexión, Mas Arellano se sumerge en los dilemas de la tradición y la modernidad, uniendo la figura del famoso industrial americano con el concepto de la divinidad en un contexto que invita a pensar. ¿Cómo puede un magnate como Ford, con su visión mecanicista del mundo, llevarnos a replantear nuestras creencias más profundas? Sin duda, esta es una cuestión que vale la pena explorar.

Lo que destaca en la obra de Mas Arellano es su firme capacidad para intersecar filosofía y narrativa de una manera que resulta accesible. Nos invita a cuestionar la conexión entre el progreso material y la posible pérdida de valores espirituales. Así que, si alguna vez te has preguntado cómo un simple automóvil puede cambiar la forma en que entendemos nuestra existencia, no puedes perderte este interesante análisis que da pie a innumerables conversaciones sobre el sentido de la vida en la era moderna.

Conversando con Yoel Meilán sobre "Los Deicidas"

En una reciente presentación de su obra, Yoel Meilán nos introduce a un término que, para muchos, resulta intrigante: Los Deicidas. Guillermo Más, su interlocutor, se detiene a reflexionar sobre el significado de este concepto, que no tiene un equivalente claro en otros idiomas. En español, sin embargo, es bastante explícito, se traduce como “los que mataron a Dios”.

Lo fascinante de esta elección radica en la originalidad de la misma. Más menciona que, sorprendentemente, nadie había optado por este término que parece encapsular la esencia de aquellos que nacieron en la era tras las afirmaciones de Nietzsche, así como de otros pensadores anteriores. La afirmación de que Dios ha muerto se convierte en un pilar en esta conversación, y no es de extrañar que el título del libro pretenda reflejar exactamente el espíritu contemporáneo que se aborda en sus páginas.

Así, Los Deicidas no es solo un libro, sino un intento de entender y sintetizar un determinado momento histórico a través de un título que resuena profundamente en nuestra identidad cultural actual. Meilán alude a cómo este adjetivo se convierte en el mejor descriptor de una generación marcada por la pérdida de certezas fundamentales.

La Reinterpretación del Deicidio en Nietzsche

En la reciente presentación, se planteó un dilema intrigante sobre la famosa declaración de Nietzsche: “Dios ha muerto, nosotros somos los asesinos, ¿Quién nos limpiará de la sangre?”. Aunque esto puede evocar la esencia del filósofo alemán, resulta crucial entender que la postura que se expone no se alinea completamente con la visión clásica de Nietzsche.

G.M. aclara que, aunque el subtítulo posee un toque netamente nietzscheano, se posiciona en un contexto que trasciende la realidad y la ficción, así como el concepto del bien y del mal. A su juicio, la obra se sitúa en la interacción con una época marcada por avances tecnológicos y científicos que Nietzsche no pudo anticipar. Esto no implica que haya un desacuerdo frontal con el filósofo, sino que sus limitaciones temporales lo llevaron a pasar por alto ciertas realidades actuales.

Resulta fascinante la distinción en el lenguaje de Nietzsche al decir “Dios ha muerto” en lugar de afirmar simplemente que “Dios no existe”, pues son formulaciones que conllevan significados diversos. Además, la trágica muerte de Nietzsche, marcada por un desenlace complejo, le impidió experimentar y comprender muchas de las transformaciones que sí vivimos hoy en día.

La Máxima Técnica: Reflexiones sobre la Humanidad

En las páginas del libro y durante su presentación, se subraya con insistencia la relevancia de la máquina y la técnica. Surge así la pregunta sobre la distinción entre lo esencial y lo mecánico. ¿Qué implica esta mecanización en la pérdida del espíritu humano?

La Esencia Humana en Peligro

El autor, G.M., plantea una inquietante reflexión: los seres humanos estamos viendo cómo se escapa de nuestras manos lo que nos define como tales. La búsqueda de la belleza, el bien y la verdad, valores fundamentales en nuestra existencia, atraviesa una crisis profunda. Este deterioro de valores se ha intensificado a medida que la técnica y la ciencia han ganado terreno, un fenómeno que se remonta a las devastadoras guerras en Europa y Vietnam, en las que las derrotas marcaron un nuevo rumbo hacia la innovación, dando origen a campos como la cibernética.

La Invasión de lo Técnico en Nuestra Cotidianidad

Como resultado de esta evolución, las máquinas y la tecnología han empezado a infiltrarse en todos los aspectos de nuestra vida diaria. Nuestra propia esencia ha comenzado a diluirse, mientras las máquinas parecen adquirir características cada vez más humanas. Este proceso presenta un dilema inquietante: ¿estamos, sin darnos cuenta, cediendo nuestra humanidad a un mundo cada vez más dominado por la técnica?

  • La pérdida de la búsqueda de valores humanos fundamentales.
  • Aumento de la influencia de la técnica y la ciencia tras las grandes guerras.
  • Emergencia de la cibernética y su impacto en la vida cotidiana.

La Esencia de la Creación Humana

Una de las características más fascinantes del ser humano es su capacidad para innovar, avanzar y crear. Pero, surge la pregunta: ¿qué diferencia una tecnología fundamental, como el arado, de aquellas que generan desconexión?

G.M. señala que el verdadero problema radica en la pérdida de la artesanía, en cómo el oficio del artesano se desvanece. Al industrializarse un objeto, como bien expresó Walter Benjamin, este pierde su aura. No se trata únicamente del arte, cualquier objeto, enfrentado a la producción masiva, tambalea su esencia.

“La industria despoja de su aura a las creaciones, empobreciendo no solo al objeto, sino también al ser humano mismo.”

Sin embargo, cabe recordar que no vivimos en el tiempo de Benjamin, cuando la obra artística sufría estas consecuencias. Este fenómeno viene de lejos, ya desde la Edad Media y el Renacimiento. El verdadero desafío actual es que, debido a una crisis de valores y a la automoción de comportamientos, estamos perdiendo nuestra propia aura.

  • Producción artesanal: Un reflejo del espíritu humano.
  • Producción industrial: Una negación, por su propia naturaleza, de lo espiritual.
  • Significado de la aura: La esencia única que confiere valor a un objeto o a un ser.

Reflexiones sobre Marxismo y Liberalismo

En una charla que toca temas de filosofía y economía, se plantea una comparación interesante entre el marxismo y otras corrientes de pensamiento. Un punto clave que surgen es el concepto de fetichización de la mercancía, que, aunque tiene raíces marxistas, se aborda desde una perspectiva diferente.

Un interlocutor comentó sobre la cualidad materialista del marxismo, lo cual es un aspecto significativo. A diferencia de la tradición marxista, que generalmente no incluye un componente espiritual en su análisis, la discusión se desvía hacia una interpretación más amplia que incluye elementos más abstractos. Así, se reconoce que existe un espacio para ciertas similitudes a pesar de las diferencias fundamentales.

Diversidad de Perspectivas

Desde esta perspectiva, se sostiene que tanto el marxismo como el liberalismo representan partes del mismo rompecabezas. No obstante, el autor de la conversación establece que cada uno contribuye a los problemas actuales, una afirmación que invita a la reflexión.

Crítica Constructiva

Es fundamental señalar que, a pesar de sus diferencias, se reconoce que hay herramientas y conceptos dentro de estas filosofías que pueden resultar útiles para el análisis crítico del contexto social. Este matiz es vital para entender cómo se pueden encontrar puntos de coincidencia en diversas ideologías.

  • Marxismo: Enfoque materialista, sin elementos espirituales.
  • Liberalismo: También parte del problema, pero con sus propias herramientas.
  • Aproximaciones: Existen convergencias que pueden enriquecer el análisis crítico.

La Industrialización del Asesinato: Un Análisis Trascendental

Y.: Desde tu perspectiva, ¿podríamos afirmar que hemos anulado la existencia de Dios a través de la producción en serie?

G.M.: Ciertamente. Hay un momento crucial en la historia que señala este cambio: cuando comenzamos a sacrificar cerdos en Chicago de manera industrializada. Esa misma lógica se traduce en la deshumanización que se experimentó en Auschwitz, donde la muerte se convirtió en un proceso mecánico y sistemático. Este fenómeno representa el crimen más atroz que los seres humanos pueden cometer, no solo contra sus semejantes, sino también contra lo que cada uno concibe como Dios, esa realidad trascendental que se sitúa por encima de nuestra existencia.

Reflexiones sobre un libro único

G.M. comparte algunas razones convincentes para considerar la compra de su libro. En primer lugar, la obra no contará con recomendaciones en medios tradicionales como El País. Este aspecto la convierte en una opción interesante para aquellos que buscan algo diferente.

  • Su enfoque personal: El autor ha escrito el libro con un interés propio, pensado para resonar tanto en él como en los demás.
  • Originalidad: Se distingue de cualquier otra publicación en lengua española, lo que puede resultar atractivo, tanto para bien como para mal.

Estas razones podrían ser suficientes para atraer a un público que busca una lectura que rompa esquemas y ofrezca una perspectiva fresca.

En un mundo literario tan saturado, la autenticidad y la singularidad son cada vez más valoradas.

Conexiones Intelectuales entre Obras

En una reciente conversación, Y. planteó a G.M. la relación entre dos de sus obras: “Los Deicidas” y “La traición de los europeos”. Esta última, según el autor, actúa como un manual exhaustivo que abarca años de reflexión sobre temas clave como la tradición, la modernidad y la crítica cultural. Estos conceptos forman la columna vertebral de su análisis, estructurado de manera cronológica, aunque admite que la sección sobre la tradición fue considerablemente resumida, convirtiéndose en la más breve del libro.

Un Enfoque Crítico y Cultural

El autor explica que “La traición de los europeos” ofrece una visión clara sobre qué es la modernidad y también examina cómo ésta es interpretada a través de la crítica cultural. Este es precisamente el enfoque que sigue en su obra Diario Hércules, donde continúa explorando este ámbito crítico. La narrativa de “Los Deicidas”, por su parte, lleva esta búsqueda más allá, centrándose no solo en la crítica cultural sino en las cuestiones más fundamentales que han moldeado nuestra realidad.

Ciencia y Control: Temas Universales

En “Los Deicidas”, G.M. se atreve a analizar tres grandes hitos de los proyectos militares de la Segunda Guerra Mundial que han permeado en la vida civil actual: la cibernética, la bomba atómica y los experimentos de control mental. A través de estos elementos, el autor no solo responde a las inquietudes contemporáneas, sino que también reflexiona sobre el impacto perdurable de estas innovaciones en nuestra sociedad moderna.

FAQ - Preguntas Frecuentes

¿Quién es Guillermo Mas Arellano?

Es un autor contemporáneo conocido por sus obras que exploran la filosofía y la modernidad.

¿Qué trata el libro "La muerte de Dios empieza con Henry Ford"?

Analiza cómo la revolución industrial y la figura de Ford impactaron en la religión y la filosofía moderna.

¿Por qué menciona a Henry Ford en relación con la muerte de Dios?

Ford simboliza la transformación social y económica que llevó a un cambio en las creencias tradicionales.

¿Qué temas principales aborda Mas Arellano en su obra?

Reflexiona sobre la tradición, la modernidad, la filosofía y el impacto de la tecnología en la espiritualidad.

¿Cuál es el enfoque de Mas Arellano sobre la religión?

Plantea que la religión ha perdido su relevancia en un mundo dominado por la producción y el consumismo.

¿Cuándo fue presentado este libro?

El libro fue revelado en un evento el 16 de mayo de 2024.

¿A qué público va dirigido el libro?

Principalmente a lectores interesados en filosofía, religión y crítica social.

¿Qué significa 'la muerte de Dios' en este contexto?

Se refiere a la pérdida de sentido y valores relacionados con la espiritualidad en la era moderna.

¿Mas Arellano es conocido por otros libros?

Sí, su obra anterior más destacada es "Los deicidas".

¿Cuál es el mensaje principal que busca transmitir?

Invita a reflexionar sobre el impacto de la modernidad en las creencias y valores humanos.

Artículos relacionados